Ancient Greek Massage with live Santouri by the sea

Το μασάζ του Ιπποκράτη σε συνδυασμό με τη μουσική του Πυθαγόρα για πλάι στη θάλασσα για πλήρη αναζωογόνηση και επανασύνδεση..

To αυθεντικό αρχαιοελληνικό μασάζ των Θεών του Ολύμπου, του Ομήρου & των Αθλητών..Βασισμένο στις αρχές & διδαχές του Ιπποκράτη.

Για πρώτη φορά στην Ελλάδα η Mystic Neverland Reiki Academy πάντα με γνώμονα τις πραγματικές ανάγκες του ανθρώπου και με σεβασμό προς κάθε έμβια ύπαρξη εφαρμόζει  ένα συνδυαστικό πρόγραμμα θεραπευτικού αρχαιοελληνικού μασάζ με ζωντανή μουσική υπόκρουση βασισμένη στο ενεργειακό πεδίο και τις  θεραπευτικές ιδιότητες της μουσικής.

Το μασάζ γίνεται με ένα ειδικό μείγμα αγνού παρθένου ελαιόλαδου, βοτάνων,  αιθέριων ελαιών και πούδρας.  Η κινησιολογία περιλαμβάνει Πιέσεις, Πλήξεις, Δονήσεις, Λαβές  & Εντριβή..

Μια τεχνική προσαρμοσμένη στην αρχαιοελληνική παράδοση & τα έθιμα της.

Ευεργετικά οφέλη  του Ancient Greek Sound Healing Massage :

-          Ελάττωση της υπερβολικής μυικής συστολής
-  Πρόληψη των κακώσεων
-  Αύξηση της ευλυγισίας των μυών & βελτίωση της ικανότητας απόδοσής τους
-  Διατήρηση & επαναφορά της φυσικής δραστηριότητας
-  Επαναφορά του συντονισμού των κινήσεων του νευρομυικού συντονισμού
-  Συνειδητοποιήση του εγκεφάλου για την κατάσταση σώματος
-  Αλλαγή όλων των λειτουργιών του οργανισμού
-  Αυξημένη ζωτικότητα,
-  Αυτοανάπτυξη
-  Μακροζωία,
-  Δημιουργικότητα
-  Μείωση / Αποφόρτιση από το στρες

Διάρκεια 60’ λεπτά.

Σε τι διαφέρει το Ancient Sound Healing Santour Massage :

Αυτό που κάνει το πρόγραμμα ξεχωριστό είναι η ιδιότητα της μουσικής ως θεραπευτικό μέσο, η οποία μπορεί να παίξει, αφενός το ρόλο ενός πολύ ευαίσθητου οδηγού για τη διερεύνηση της πολύπλοκης ατομικής κλίμακας των συγκινησιακών και συναισθηματικών αντιδράσεων του ατόμου, των συνειδητών και υποσυνείδητων προβληματισμών του, μπορεί να διευκολύνει την προσέγγιση στο υποσυνείδητο και την ενεργοποίηση μπλοκαρισμένων ψυχοπαθολογικών καταστάσεων που βρίσκουν διέξοδο μέσα από τα φαινόμενα κάθαρσης και αφετέρου, παίζε τον ρόλο ενός πολύ αποτελεσματικού διεγερτικού για την αφύπνιση και ενεργοποίηση των δημιουργικών δυνάμεων που υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο και μπορούν να ευνοήσουν τις προσπάθειες αναδιοργάνωσης.  Έχει τη δυνατότητα να ξυπνήσει το δημιουργικό δυναμικό, να προκαλέσει τη δόνηση της θετικής ενέργειας, των εποικοδομητικών στοιχείων της προσωπικότητας και της δημιουργικής εξυπνάδας τους ανθρώπου.

Λίγα λόγια για το Σαντούρι & τη Μουσικοθεραπεία στην Αρχαιότητα:

Η δύναμη της επιρροής της μουσικής στον ψυχισμό του ανθρώπου δεν είναι κάτι καινούργιο.

Κατά καιρούς και σε διάφορους πολιτισμούς το θέμα αυτό απασχόλησε τον άνθρωπο . Θα μπορούσε μάλιστα να πει κανείς πως η εφαρμογή της μουσικής για θεραπευτικούς σκοπούς είναι τόσο παλιά, όσο και η ιστορία της μουσικής. Από τις πρώτες γραπτές μαρτυρίες, όπου υπάρχουν αναφορές στο θέμα της μουσικοθεραπείας, είναι και οι ιατρικοί πάπυροι που ανακαλύφθηκαν το 1889 και χρονολογούνται γύρω στα 1500 π.Χ. Σ' αυτούς γίνεται λόγος για την ευνοϊκή επίδραση της μουσικής στην γονιμότητα της γυναίκας. Αλλά, ακόμη και στη Βίβλο υπάρχουν αρκετές παραστατικές περιγραφές που αποδίδουν την πίστη στις θεραπευτικές ιδιότητες της μουσικής. Στην εξέλιξη της ιστορίας της ανθρωπότητας εντοπίζονται και πολλά άλλα ντοκουμέντα και ενδιαφέροντες μύθοι γύρω από το θέμα. Κοινό πάντως χαρακτηριστικό σε όλους αυτούς τους μύθους, ανεξαρτήτως εποχών, είναι μια είναι μια διάσταση μαγείας όσον αφορά στην επίδραση που ασκεί η μουσική στον άνθρωπο.

Η προσφορά των αρχαίων Ελλήνων στο χώρο της μουσικοθεραπείας θεωρείται μοναδική και αναγνωρίζονται ως πραγματικοί πρόδρομοι της μουσικοθεραπείας, γιατί, μόνο αυτοί από όλους τους αρχαίους λαούς, τη μελέτησαν και τη χρησιμοποίησαν εκτεταμένα για τη θεραπεία ψυχικών & σωματικών παθήσεων βασισμένοι αποκλειστικά και μόνο στην κλινική παρατήρηση και σε ορθολογιστικούς συλλογισμούς, απελευθερωμένοι από κάθε είδους δοξασίες, μαγικές ή θρησκευτικές.  Τα σημαντικότερα μοντέλα μουσικοθεραπείας στην αρχαιότητα είναι του Πυθαγόρα, του Αριστοτέλη & του Πλάτωνα.

O Πυθαγόρας ασχολήθηκε με τα μουσικά φαινόμενα. Δημιούργησε ένα μονόχορδο τον κανόνα. Πάνω του περνούσε μια τεντωμένη χορδή. Πειραματιζόταν με ξυλάκια που τοποθετούσε κάτω από τη χορδή. Εφεύρε τα μουσικά διαστήματα πάνω στα οποία δημιουργήθηκε ένα ολόκληρο μουσικό οικοδόμημα. Ένα από τα όργανα που αναφέρει ο Πολυδεύκης στο Ονομαστικόν είναι το Ψαλτήρι που ανήκει στην οικογένεια της άρπας.

Η λέξη santour προέρχεται από το αρχαιοελληνικό ψαλτήρι (ψάλλω).

Οι λαοί που το χρησιμοποίησαν το μετονόμασαν σε Σάλτηρ επειδή στο αλφάβητό τους δεν υπήρχε το σύμφωνο Ψ και έτσι επικράτησε με το όνομα Σαντούρι.

Το όργανο αυτό πέρασε στα παράλια της Μ. Ασίας στη Μεσοποταμία και στην Περσία. Αργότερα στη νότια Γερμανία, στη βαλκανική χερσόνησο και από την Δυτική Ευρώπη έφθασε στην Κίνα και Κορέα.

Η αρχαία ελληνική μουσική έφτασε σε πλήρη ακμή τον 7^ο και τον 5^ο αιώνα π.χ. Στο διάστημα αυτό αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε η θεραπευτική ιδιότητα της μουσικής.

Οι εφαρμογές της μουσικοθεραπείας συνοψίζονται κυρίως στην ψυχόυγειϊνή, ψυχοσωματική και ψυχιατρική. Ο τρόπος που ασκείτο  ήταν ο δεκτικός, ο ενεργητικός και ο μεικτός. Ο Πυθαγόρας και ο Ορφέας ήταν οι σπουδαιότεροι θεραπευτές.

Ο Πυθαγόρας πίστευε ότι το σύμπαν, η μουσική και η ψύχη του ανθρώπου διέπονται από τις ίδιες αρμονικές αρχές και ότι αν διαταραχθεί η ισορροπία της ψυχής η  μουσική είναι σε θέση να την επαναφέρει στην παγκόσμια αρμονία.

Ιστορική Αναδρομή του μασάζ στην Αρχαία Ελλάδα:

Με τον όρο μάλαξη εννοούμε μια σειρά ειδικών χειρισμών, οι οποίοι εφαρμόζονται στην επιφάνεια του ανθρώπινου σώματος με τα χέρια ή με ειδικά μηχανήματα με σκοπό τη θεραπεία, την πρόληψη και την αποκατάσταση. Η λέξη μάλαξη προέρχεται από το αρχαίο ρήμα «μάττω» που σημαίνει μαλάσσω. Η μάλαξη ήταν ένας από τους αρχαιότερους τρόπους θεραπείας για τις ανθρώπινες παθήσεις.

Η μάλαξη διαδόθηκε από την ανατολή στην Ευρώπη και έπειτα στην αρχαία Ελλάδα, όπου και άκμασε. Οι αρχαίοι Έλληνες θαύμασαν τη μάλαξη ως κάτι μοναδικό., εκτίμησαν τα οφέλη της και τη χρησιμοποίησαν στις διάφορες στιγμές της ζωής τους. Επιπλέον, τόνισαν τη σημασία της μάλαξης και τα αποτελέσματα που αυτή είχε στο νευρικό, μυϊκό και κυκλοφοριακό σύστημα. Σπουδαίοι αρχαίοι Έλληνες ιατροί (Ιπποκράτης, Γερόδικος) περιγράφουν στις εργασίες τους διάφορα είδη μάλαξης. Συγκεκριμένα, ο πατέρας της ιατρικής ο Ιπποκράτης, αλλά και οι νεότεροι Έλληνες ιατροί, χρησιμοποίησαν τη μάλαξη για ποικίλους λόγους όπως π.χ. για τη θεραπεία διαστρεμμάτων, εξαρθρώσεων καθώς και για τη θεραπεία της δυσκοιλιότητας.

Ο Ιπποκράτης χαρακτηριστικά ανέφερε «Η εντριβή μπορεί να προκαλέσει χαλάρωση, σύσφιξη, ανάπτυξη ή μείωση της σάρκας, η έντονη εντριβή προκαλεί σύσφιξη,  απαλή χαλάρωση και παρατεταμένη μείωση της σάρκας». Ο Γαληνός συνέχισε το έργο του Ιπποκράτη και μάλιστα στο έργο «Των Ιπποκράτους λόγων εξήγησις» δίνει την ετυμολογία του Ιπποκρατικού όρου εβλημάσθη (εμαλάχθη) που σε σημερινή μετάφραση σημαίνει μαλάκωσε.

Στους Ομηρικούς χρόνους η μάλαξη με τη χρήση λαδιού ήταν ευρύτατα διαδεδομένη και μάλιστα λάμβανε χώρα μετά από την πραγματοποίηση μιας επίπονης προσπάθειας.

Συγκεκριμένα, ο Όμηρος στα έργα του αναφέρει πως εκείνη την εποχή οι πολεμιστές, αφού πρώτα ξεπλένονταν στο νερό της θάλασσας με σκοπό να απομακρυνθεί ο ιδρώτας από το σώμα τους, έπειτα μεταφέρονταν σε γυαλιστερές σκάφες, τις χαβούζες, όπου και έπαιρναν το λουτρό τους. Μετά το λουτρό, γινόταν επάλειψη με λάδι σε όλο το σώμα τους και μετά ακολουθούσε το δείπνο με γλυκό κρασί ως αφιέρωμα στη θεά Αθηνά. Κατά τον Όμηρο η επάλειψη με λάδι ήταν τόσο σημαντική που και οι Θεοί του Ολύμπου δεν μπορούσαν να την αποφύγουν. Χαρακτηριστική ήταν η αναφορά χρήσης ελαίου, το λεγόμενο τεθυωμένον έλαιο από την θεά Ήρα. Τέλος, στα έπη του Ομήρου, γίνεται αναφορά στην Κίρκη, η οποία άλειψε το σώμα του Οδυσσέα με λάδι και αλοιφές, ενώ αλλού αναφέρεται πως και οι γυναίκες μάλασσαν τα σώματα των πολεμιστών πριν από τις μάχες.

Στην αρχαία Ελλάδα η μάλαξη είχε εξίσου σημαντικό ρόλο και στο χώρο του αθλητισμού για δυο κυρίως λόγους. Πρώτον για τη χαλάρωση των μυών και δεύτερον για την επιτάχυνση της επουλωτικής διαδικασίας μετά από τραυματισμούς. Επιπλέον, οι αρχαίοι Έλληνες ιατροί και προπονητές υποστήριζαν πως η εφαρμογή της μάλαξης θα έπρεπε να πραγματοποιείται πριν και μετά την άσκηση, διότι τα οφέλη της δεν επιδρούσαν μόνο στο μυϊκό, αλλά και στο νευρικό σύστημα, μειώνοντας το άγχος και την ένταση. Σήμερα πολλοί πιστεύουν πως η μάλαξη έχει τη μεγαλύτερη επιθυμητή επίδραση στο νευρικό σύστημα.

Επιπλέον, χαρακτηριστικό ρόλο για τη μάλαξη που πραγματοποιούνταν στην αρχαία Ελλάδα, είχε η χρήση λαδιού. Σε όλα σχεδόν τα αθλήματα, αλλά και στην αθλητική προπονητική διαδικασία γενικότερα, οι αθλητές μάλασσαν το σώμα τους με λάδι. Ιδιαίτερα σε αθλήματα, όπως αυτά της πάλης, της πυγμαχίας και στο παγκράτιο οι Έλληνες αθλητές χρησιμοποιούσαν το λάδι τόσο πριν, όσο και μετά την άσκηση.

Τέλος από διάφορες ανασκαφές γνωρίζουμε πως το λάδι ήταν τόσο σημαντικό που δίνονταν ως έπαθλο στους αθλητές που έβγαιναν νικητές.

Η επάλειψη των αθλητών με λάδι πριν από τη διαδικασία της άσκησης είχε ως στόχο  να κρατήσει τους πόρους του δέρματος καθαρούς στα πλαίσια των κανόνων υγιεινής. Σύμφωνα με τις περιγραφές του Ηρόδοτου μετά την άσκηση ακολουθούσε το λουτρό, μια τακτική που είναι γνωστή από τις αρχές του 5^ου αιώνα. Τόσο οι Έλληνες, όσο και οι Ρωμαίοι, πρότειναν την εφαρμογή της μάλαξης με χρήση ελαιόλαδου πριν και μετά το μπάνιο. Πριν το μπάνιο θεωρούσαν πως προετοίμαζε το σώμα, ενώ μετά το μπάνιο πως συνέβαλε στη χαλάρωση του. Από διάφορα αγγεία της ίδιας περιόδου διαπιστώνουμε πως το μπάνιο λάμβανε χώρα σε λουτρό που αποτελούσε τμήμα του γυμνασίου (γυμναστηρίου).

Αργότερα, παρέχονταν ένα ειδικό δωμάτιο στους αθλητές που τους έδινε τη δυνατότητα να αλείφονται με λάδι και να μαλάσσονται πριν και μετά το λουτρό.

Το δωμάτιο αυτό είχε μέτρια θερμοκρασία και εφόσον ήταν αναγκαίο, θερμαινόταν με μαγκάλι. Στα τέλη του 5^ου αιώνα, από την «παλαιά Ολιγαρχία», οι πλούσιοι άνθρωποι της πόλης των Αθηνών είχαν ιδιωτικά γυμναστήρια, λουτρά και χώρους αλλαγής ενδυμάτων. Σύμφωνα, με τις μαρτυρίες του μεγάλου ιστορικού, Πλούταρχο, ο Μέγας Αλέξανδρος απολάμβανε τις υπηρεσίες ενός Αθηναίου, ο οποίος είχε την αρμοδιότητα να τον παρακολουθεί στο λουτρό και να τον μαλάσσει με λάδι.

Από διάφορα αθηναϊκά αγγεία, τα οποία απεικονίζουν τη διαδικασία της μάλαξης πριν από την άσκηση, συμπεραίνουμε πως στα μικρότερα γυμνάσια οι ειδικοί, οι οποίοι πραγματοποιούσαν τη μάλαξη με λάδι, δεν υπήρχαν ή δεν επαρκούσαν σε αριθμό με αποτέλεσμα ο ένας ασκούμενος να τρίβει το σώμα του άλλου.

Πέρα από τη μάλαξη με λάδι η αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν ένα ακόμα αξιόλογο προϊόν, τη σκόνη, η οποία φυλάσσονταν σε ειδικό δωμάτιο που ονομαζόταν «κονιστήριον». Οι αθλητές αφού τοποθετούσαν το λάδι στο σώμα τους με τη διαδικασία της μάλαξης, είτε αυτή πραγματοποιούνταν από τους ίδιους, είτε από τους ειδικούς μαλάκτες, κάλυπταν το σώμα τους με τη σκόνη. Ο κύριος ρόλος της ήταν η αποφυγή της υπερβολικής ολισθηρότητας που προκαλούσε το λάδι. Για παράδειγμα, σε αγώνες πάλης, πριν την έναρξη του αγώνα ο ένας αγωνιστής προσπαθούσε να ρίξει με οποιονδήποτε τρόπο σκόνη στον αντίπαλό του, έτσι ώστε να μην αποτύχει στις λαβές που θα επιχειρούσε.

Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν διάφορες σχολές πάλης, οι λεγόμενες παλαίστρες. Έτσι, δραστηριότητες όπως η πάλη και η πυγμαχία πραγματοποιούνταν μέσα στις παλαίστρες, διότι δεν χρειάζονταν πολύς χώρος. Οι παλαίστρες λειτουργούσαν ανεξάρτητα αλλά και σαν μέρος των δημόσιων γυμνασίων. Επιπλέον, μια παλαίστρα μπορούσε να υπάρξει χωρίς γυμνάσιο, αλλά ένα γυμνάσιο δεν μπορούσε να υπάρξει χωρίς παλαίστρα. Η μάλαξη ήταν βασικό στοιχείο για όσους ασχολούνταν με την πάλη και πολλές φορές, όπως είναι γνωστό από διάφορα αθηναικα αγγεία καθώς και από τον Πλούταρχο, πραγματοποιούνταν και έξω από τις παλαίστρες. Υπήρχαν δυο ειδών μαλάκτες οι παιδοτρίβες και οι αλείπτες.

Scuba Diving Yoga...the underwater zen experience

Kataδυτική γιογκα σε συνδυασμο με την ζεν αρμονια τησ καταδυσησ

Είμαστε φτιαγμένοι 70% από νερό.. Η βιωματική εμπειρία της καταδυτικής γιόγκα μας προσφέρει την εμπειρία της αναγέννησης  Από τον αμνιακό σάκο στο άπειρο εδώ στο αιώνιο τώρα μας.

Κατάδυση & Γιόγκα.. ο ιδανικός συνδυασμός σωματικής & ψυχικής αναζωογόνησης και επανασύνδεσης.

Η καταδυτική γιόγκα φέρνει το διαλογισμό της ξηράς μέσα στο νερό εστιάζοντας στην επίγνωση της αναπνοής μέσα από διαλογιστική διαδικασία και τεχνικές οραματισμού.

Συνδυάζει τεχνικές της Χάθα Γιόγκα, Ασάνες, Πραγιανάμα και Διαλογισμού με την κατάδυση σε όμορφο φυσικό περιβάλλον.

Η Κατάδυση και η Γιόγκα έχουν περισσότερα κοινά από όσα  μπορείτε να φανταστείτε.

Γιόγκα σημαίνει επιστροφή στον εαυτό μας. Μαθαίνουμε τα όρια μας, επεκτείνουμε τους ορίζοντες μας και χαλαρώνουμε μέσα στην ίδια την ύπαρξη μας. Βρίσκουμε χρόνο να θυμηθούμε ποιοι είμαστε, κάτι που το ξεχνάμε όταν μας παρασύρει η δίνη της καθημερινής έντονης ζωής. Όπως στο σώμα έτσι και στην ζωή η αίσθηση της έλλειψης της ισορροπίας δεν είναι ευχάριστη υπόθεση. Μέσα από την Scuba Diving Yoga νιώθουμε αρμονία, ολοκλήρωση και πληρότητα. Με το να ανακαλύπτουμε το κέντρο μας σε μια στάση της γιόγκα, ασκούμαστε στο να βρίσκουμε το κέντρο μας και σε άλλους τομείς της ζωής μας.

Η Γιόγκα και η Κατάδυση Βασίζονται στην ίδια φιλοσοφία, έχουν  τόσα πολλά κοινά όσο και η μια συμπληρώνει την άλλη :

Α. Διαλογισμό

Είναι και οι δυο ένας διαλογισμός σε κίνηση, συντελούν στη δημιουργία ενός διαλογιστικού νου. Κάτω από το νερό επικρατεί η απόλυτη ησυχία. Υπάρχει σχεδόν μηδαμινή βαρύτητα και άνωση, το οποίο βοηθά το σώμα να χαλαρώνει. Το αίσθημα της αιώρησης είναι ιδιαίτερα απελευθερωτικό. Η παρατήρηση όλων αυτών των υπέροχων ψαριών και ζωντανών οργανισμών είναι μια διαλογιστική φόρμα , καθώς κατά τη διάρκεια επέρχεται το άδειασμα του νου. Αποκτάμε την εμπειρία  της βαθύτερης αίσθησης της ειρήνης και επαφής με την φύση.

Το νερό είναι γνωστό ότι έχει απίστευτες θεραπευτικές ιδιότητες, οι οποίες ωθούν την χαλάρωση μας σε ανώτερο επίπεδο.

Β. Pranayama / Πραναγιάμα

Έλεγχος της αναπνοής με σκοπό την καλλιέργεια της ζωτικής δύναμης (πράνα) μέσα μας.

Ο χρυσός κανόνας όταν καταδύεσαι είναι ποτέ να μην κρατάς την αναπνοή σου. Το ίδιο ακριβώς ισχύει και στην γιόγκα «Να θυμάσαι να αναπνέεις», συνεχώς σου υπενθυμίζει ο δάσκαλος της γιόγκα. Η αναπνοή είναι βασική προϋπόθεση τόσο στη γιόγκα όσο και στην κατάδυση. Μπορεί να βρίσκεσαι σε ένταση πριν βουτήξεις στο νερό, αλλά μόλις αρχίσεις να εστιάζεις και να ακούς την αναπνοή σου, αμέσως απελευθερώνεις κάθε ένταση. Η αναπνοή μέσα στο νερό είναι ιδιαίτερα ήρεμη και διαλογιστική. Βοηθά στο να μπούμε βαθύτερα στη χαλάρωση του νου και την εσωτερική ειρήνη.

Με το να κάνεις πρακτική της γιόγκα βοηθά επίσης στην μείωση κατανάλωσης του αέρα καθώς βουτάς, το οποίο σου επιτρέπει να παραμένεις στο νερό περισσότερη ώρα. Η αναπνοή βοηθά επίσης στο να μπορείς να ελέγχεις τη σταθερότητα της άνωσης.

Το ήξερες ? Ότι η αναπνοή Ujjayi αποκαλείται επίσης και αναπνοή του ωκεανού. Παρόλο  η αναπνοή Ujjay γίνεται από τη μύτη στη γιόγκα, και από το στόμα στην κατάδυση, οι εισπνοές και οι εκπνοές είναι ίδιες στην διάρκεια. Αυτή η συγκεκριμένη άσκηση αναπνοής αυξάνει το οξυγόνο, τους ρυθμούς των πνευμόνων και επιτρέπει ελεύθερη και υγιή ροή της πράνα.

Γ. Ahimsa

Ο όρος αυτός σημαίνει μη βία ή αποφυγή τραυματισμού.

Εμπερικλείει την κατανόηση και το «συμπάσχειν» με όλα τα έμβια όντα. Η έννοια αυτή περιλαμβάνει και τη φροντίδα για το σώμα μας. Η καταπόνηση του σώματος είναι ένδειξη αμέλειας και ως εκ τούτου μορφή κακοποίησης.

Αχίμσα είναι ο μη βίαιος, αυτός που δεν βλάπτει καμία έμβια ύπαρξη και τον εαυτό του.

Προφανώς, εννοεί ότι δεν βλάπτει κανένα θαλάσσιο όν ή ζωντανό οργανισμό κατά τη διάρκεια της κατάδυσης. Φυσιολογικά, και στα δύο γιόγκα και κατάδυση, ο καθένας πρέπει να έχει την επίγνωση και την τιμιότητα να σέβεται τα όρια του άλλου. Το οποίο σημαίνει να μην πιέζουμε τους εαυτούς μας στα άκρα. Όταν καταδυόμαστε, κάνουμε πρακτική στην Αχίμσα με το να παραμένουμε στα όρια της εκπαίδευσης και της πιστοποίησης.  Για παράδειγμά κάνουμε πάντα έλεγχο μεταξύ μας ώστε όλοι να είναι ασφαλείς, δεν βουτάμε βαθύτερα από 30μ, και αν κάποιος είναι άρρωστος δεν καταδύεται.

Δ. Satya

Αυτός ο όρος σημαίνει ειλικρίνεια. Περιλαμβάνει την έννοια της σωστής επικοινωνίας – το να ζεις κατά τρόπο έντιμο, ακολουθώντας τις προθέσεις σου.

Satya σημαίνει αλήθεια, να μην λέμε ψέματα πρώτα στον εαυτό μας και κατά επέκταση στους άλλους. Γνωρίζεις πότε νιώθεις στρες, πανικό κρύο ή νιώθεις πίεση στο νερό. Απλά σημαίνει ότι αναγνωρίζει ότι φτάνει. Μην πιέζεις τον εαυτό σου πέρα από τα όρια αντοχής και υγείας σου.

 

Ε. Aparigraha

Θα μπορούσε να αποδοθεί σαν μη απληστία, γιατί σε ενθαρρύνει να διαχωρίσεις τις πραγματικές σου ανάγκες από τις απλές επιθυμίες ή απαιτήσεις. Όταν στη ζωή επιδιώκουμε τα υλικά αγαθά, το μονοπάτι προς την ευτυχία γίνεται πιο δύσβατο, γιατί ο κατάλογος με τα επιθυμητά αγαθά μας σπρώχνει σε ένα δρόμο ανηφορικό, που δεν οδηγεί πουθενά. Καλύτερα να αποτιμάς την επιτυχία σου με βάση αυτό που είσαι, και όχι με βάση αυτό που έχεις. Αντί να θέλεις περισσότερα, είναι προτιμότερο να αφιερώσεις λίγο χρόνο για να σκεφτείς αυτά ου ήδη έχεις «καθαρό αέρα» «ευχάριστες αναμνήσεις», «υγιεινό φαγητό», «φίλους», «υγιή οργανισμό» ή ακόμη και ένα βιβλίο που σου προσφέρει ψυχική ανάταση.

Aparigraha σημαίνει να μην είσαι πλεονέκτης ή κτητικός. Αν ο σύντροφος σου πρέπει να σταματήσει την κατάδυση επειδή κρυώνει ή έχει χαμηλό αέρα, πρέπει να τον ακολουθήσεις, ακόμα και αν έχεις αέρα στην φιάλη σου. Θα μπορούσες να μείνεις άλλα είκοσι λεπτά κάτω από το νερό αλλά θα πρέπει να το αφήσεις.

Όταν καταδύεσαι πρέπει να πηγαίνεις με την ροή και όχι να μάχεσαι με αυτήν.  Τόσο η γιόγκα όσο και η κατάδυση αντιπροσωπεύουν την άποψη : δεν έχει σημασία ο προορισμός αλλά το ταξίδι

Ζ. Asteya

Asteya συχνά αποδίδεται ως «αποφυγή κλοπής» και περικλείει αποφυγή κάθε είδους φθόνου. Εδώ περιλαμβάνεται η επιδίωξη ενός λιγότερο υλιστικού τρόπου ζωής και η χαλιναγώγηση της επιθυμίας για πράγματα που δεν μπορούμε να έχουμε. Στην έννοια της asteya περιλαμβάνεται και το να μην πιέζουμε τους άλλους να κάνουν κάτι ή να μας δώσουν κάτι παρά τη θέληση τους.

Asteya σημαίνει να μην κλέβεις. Είναι μία από τις 10 yamas & nivamas τις οποίες ένας γιόγκι στοχεύει να εξασκήσει πάνω και κάτω από το χαλί.

Η Asteya είναι επίσης και μέρος της φιλοσοφίας του καταδύτη. Αρχικά σκεφτόμαστε ότι εννοεί να μην κλέβουμε πρακτικά όμως μπορεί να κλέβουμε το χρόνο, το χώρο και την ειρήνη κάποιου. Ένας καλός καταδύτης προφανώς δεν μετακινεί έναν κοραλλιογενή ύφαλο, ένα κοράλλι, ένα ψάρι ούτε μετακινεί κομμάτι από ένα ναυάγιο. Αλλά επίσης δεν στερεί το χρόνο από τους άλλους δύτες και ο δάσκαλος της κατάδυσης φτάνει στην ώρα του και δίνει χρόνο για να προετοιμάσετε τον εξοπλισμό σας.

Άλλο ένα παράδειγμα είναι να σεβόμαστε, προσέχουμε και να κολυμπάμε με τους άλλους δύτες.  

Yama η yama είναι ένας ηθικός φραγμός που ελέγχει όχι μόνο τις πράξεις μας, αλλά και τα λόγια. Είναι ευρεία έννοια και απαιτεί εγρήγορση από τον γιόγκι.

Niyama σημαίνει «κανόνας» ή «νόμος». Η niyama ενσωματώνει την πειθαρχία στις πράξεις μας, στη συμπεριφορά και στη στάση μας απέναντι στον εαυτό μας.

Η πρακτική της asteya μέσα από τη γιόγκα και την κατάδυση μας θυμίζει την ύπαρξη της μη υλικής αφθονίας που έχουμε στη ζωή μας. Μας αφυπνίζει επίσης την επίγνωση της ευλογίας του να ζούμε το άπειρο εδώ το αιώνιο τώρα χωρίς να «κλέβουμε» από τους ίδιους την εμπειρία της ζωής και του τώρα εκείνη τη συγκεκριμένη στιγμή.

 Όπως η γιόγκα μας βοηθά να ανταπεξέλθουμε στις αντιξοότητες της ζωής μας, το ίδιο κάνει και η κατάδυση με το να μας διδάσκει πώς να παραμένουμε ψύχραιμοι στις δύσκολες καταστάσεις : Είναι η πιο σημαντική στάση για να είμαστε ασφαλείς. Μην πανικοβάλλεσαι…Ανάπνεε..

Αν κάνεις γιόγκα μπορεί να θες να δοκιμάσεις την εμπειρία της κατάδυσης και να βιώσεις την εμπειρία της ομορφιάς του ίδιου του εαυτού σου. Αν είσαι δύτης μπορεί να θελήσεις να δοκιμάσεις γιογκά και να δεις πως μπορεί να σε βοηθήσει στον έλεγχο της αναπνοής και του σώματος σου για περισσότερη άνωση και ηρεμία.

 Η Γιόγκα και η Κατάδυση είναι και τα δυο μονοπάτια που μας κάνουν πιο συνειδητούς και με επίγνωση. Μας μαθαίνουν να σεβόμαστε τον ίδιο μας τον εαυτό και κατά επέκταση  κάθε έμβια ύπαρξη που υπάρχει γύρω μας.